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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0322b02║   
T07n0220_p0322b03║   
T07n0220_p0322b04║   大般若波羅蜜多經卷第四百六
T07n0220_p0322b05║   十
T07n0220_p0322b06║   
T07n0220_p0322b07║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0322b08║   　　　第二 分巧便 品第六 十八 之 一
T07n0220_p0322b09║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶
T07n0220_p0322b10║   薩成就如是巧便 力 者，發菩提心已經幾時？」
T07n0220_p0322b11║   佛告善現：「是菩薩摩訶薩發菩提心，已經
T07n0220_p0322b12║   無數百千俱 胝那庾多劫 。」　具 壽善現復白佛
T07n0220_p0322b13║   言：「世 尊！若菩薩摩訶薩成就如是巧便 力
T07n0220_p0322b14║   者，已曾親近供 養幾佛？」　佛告善現：「是菩薩
T07n0220_p0322b15║   摩訶薩已曾親近供 養殑伽 沙等諸佛。」　具 壽
T07n0220_p0322b16║   善現復白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩成就
T07n0220_p0322b17║   如是巧便 力 者，已植何 等殊勝善根？」　佛告
T07n0220_p0322b18║   善現：「是菩薩摩訶薩發心已來，無有布施、淨
T07n0220_p0322b19║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多所引善根而
T07n0220_p0322b20║   不圓滿精勤 修 學，由此因緣，成就如是巧方
T07n0220_p0322b21║   便 力 。」　具 壽善現復白佛言：「世 尊！若菩薩摩
T07n0220_p0322b22║   訶薩成就如是巧便 力 者，甚為希有！」　佛告
T07n0220_p0322b23║   善現：「如是！如是！如汝所說。是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0322b24║   甚為希有。善現當知！如日月輪周行照觸
T07n0220_p0322b25║   四大洲界作諸事 業，其中所有若情非情，隨
T07n0220_p0322b26║   彼光 明勢 力 而轉，各成己事 。如是般若波羅
T07n0220_p0322b27║   蜜，多照觸餘五 波羅蜜多，作諸事 業，布施等
T07n0220_p0322b28║   五 波羅蜜多，隨順般若波羅蜜多勢 力 而轉，
T07n0220_p0322b29║   各成己事 。　「善現當知！如轉輪王若無七寶
T07n0220_p0322c01║   不名輪王，要有七寶乃名輪王。布施等五
T07n0220_p0322c02║   波羅蜜多亦復如是，若離般若波羅蜜多不
T07n0220_p0322c03║   得名為波羅蜜多，不離般若波羅蜜多乃得
T07n0220_p0322c04║   名為波羅蜜多。　「善現當知！如有女人端嚴
T07n0220_p0322c05║   巨富，若無強夫所守護者，易為惡人之 所
T07n0220_p0322c06║   凌辱，若有強夫所守護者，不為惡人之 所凌
T07n0220_p0322c07║   辱。布施等五 波羅蜜多亦復如是，若無般若
T07n0220_p0322c08║   波羅蜜多力 所攝護，易為天魔及彼眷屬之
T07n0220_p0322c09║   所沮壞，若有般若波羅蜜多力 所攝護，一
T07n0220_p0322c10║   切天魔及彼眷屬不能沮壞。　「善現當知！如
T07n0220_p0322c11║   勇 軍將妙閑兵 法，善備 種種堅固鎧杖，隣
T07n0220_p0322c12║   國怨敵所不能害。布施等五 波羅蜜多亦復
T07n0220_p0322c13║   如是，不離般若波羅蜜多，天魔眷屬、增上
T07n0220_p0322c14║   慢人乃至菩薩、旃茶羅等皆不能壞。　「善現當
T07n0220_p0322c15║   知！如贍部洲諸小王等，隨時朝侍 轉輪聖王，
T07n0220_p0322c16║   依彼輪王得至勝處。布施等五 波羅蜜多亦
T07n0220_p0322c17║   復如是，隨助 般若波羅蜜多，由彼勢 力 所
T07n0220_p0322c18║   引導故，疾能證得一 切智智。　「善現當知！如
T07n0220_p0322c19║   贍部洲東方諸水，無不皆趣殑伽 大河，隨
T07n0220_p0322c20║   殑伽 河流入 大海。布施等五 波羅蜜多亦復
T07n0220_p0322c21║   如是，無不皆為甚深般若波羅蜜多之 所攝
T07n0220_p0322c22║   引，乃能證得一 切智智。　「善現當知！如人右
T07n0220_p0322c23║   手能作眾事 ，如是般若波羅蜜多能引一 切
T07n0220_p0322c24║   殊勝善法。　「善現當知！如人左手所作不便 ，
T07n0220_p0322c25║   如是前 五 波羅蜜多不能引生諸勝善法。　「善
T07n0220_p0322c26║   現當知！譬如眾流隨其大小，若入 大海同
T07n0220_p0322c27║   得鹹名。如是前 五 波羅蜜多要入 般若波羅
T07n0220_p0322c28║   蜜多，乃得名為能到 彼岸。　「善現當知！如轉
T07n0220_p0322c29║   輪王欲有所趣，四軍導從輪寶居先，王及
T07n0220_p0323a01║   四軍念欲飲食輪即為住 ，既飲食已，王念欲
T07n0220_p0323a02║   行輪即前 去，其輪去住 隨王意欲，至所趣
T07n0220_p0323a03║   方不復前 去。如是前 五 波羅蜜多與諸善法，
T07n0220_p0323a04║   欲趣無上正等菩提，要因般若波羅蜜多以
T07n0220_p0323a05║   為前 導，進止俱 隨不相捨離，若至無上正
T07n0220_p0323a06║   等菩提更不前 進。　「善現當知！如轉輪王欲有
T07n0220_p0323a07║   所至，四軍七寶前 後導從，爾時輪寶雖最居
T07n0220_p0323a08║   先，而不分別 前 後之 相。如是前 五 波羅蜜多
T07n0220_p0323a09║   與諸善法，欲趣無上正等菩提，必以 般若波
T07n0220_p0323a10║   羅蜜多為其前 導，然此般若波羅蜜多不作
T07n0220_p0323a11║   是念：『我於前 五 波羅蜜多最為前 導，彼隨從
T07n0220_p0323a12║   我。』布施等五 波羅蜜多不作是念：『甚深般若
T07n0220_p0323a13║   波羅蜜多居我等先，我隨從彼。』所以 者何 ？如
T07n0220_p0323a14║   是六 種波羅蜜多及一 切法自性皆鈍，無所
T07n0220_p0323a15║   能為、無有主 宰、虛妄不實、空無所有、不自在
T07n0220_p0323a16║   相，譬如陽焰、光 影、水月、幻事 、夢等，其中都無
T07n0220_p0323a17║   分別 作用真實自體。」
T07n0220_p0323a18║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！若一 切法
T07n0220_p0323a19║   自性皆空，無實相用，諸菩薩摩訶薩云 何 修
T07n0220_p0323a20║   行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
T07n0220_p0323a21║   求證無上正等菩提？」　佛告善現：「諸菩薩摩
T07n0220_p0323a22║   訶薩於此六 種波羅蜜多正修 行時，常作是
T07n0220_p0323a23║   念：『世 間有情心恒顛倒，沈溺生死不能自
T07n0220_p0323a24║   脫，我若不修 巧便 勝行，不能拔濟彼生死
T07n0220_p0323a25║   苦；我當為彼諸有情類，勤 修 布施乃至般
T07n0220_p0323a26║   若波羅蜜多巧便 勝行，趣證無上正等菩提，
T07n0220_p0323a27║   脫諸有情生死大苦。』是菩薩摩訶薩作此念
T07n0220_p0323a28║   已，為諸有情捨施內外一 切所有。既捨施
T07n0220_p0323a29║   已，復作是念：『我於內外都無所捨。所以 者
T07n0220_p0323b01║   何 ？此內外物空無自性不可捨施，非唯屬
T07n0220_p0323b02║   我。』是菩薩摩訶薩由此觀察，修 行布施波
T07n0220_p0323b03║   羅蜜多疾得圓滿，速證無上正等菩提。　「是
T07n0220_p0323b04║   菩薩摩訶薩為脫有情生死苦故，終不犯戒。
T07n0220_p0323b05║   所以 者何 ？是菩薩摩訶薩常作此念：『我為
T07n0220_p0323b06║   解脫一 切有情生死苦故，求趣無上正等菩
T07n0220_p0323b07║   提，決定不應斷眾生命乃至邪見，亦定不應
T07n0220_p0323b08║   求妙欲境，求天富樂，求作帝釋、魔、梵王等，亦
T07n0220_p0323b09║   定不應求聲聞地或獨覺地唯自解脫。』是菩
T07n0220_p0323b10║   薩摩訶薩由此觀察，修 行淨戒波羅蜜多疾得
T07n0220_p0323b11║   圓滿，速證無上正等菩提。　「是菩薩摩訶薩為
T07n0220_p0323b12║   脫有情生死苦故，終不發起忿恚等心，假使
T07n0220_p0323b13║   恒遭毀謗、凌辱、辛楚、呵責，痛徹心髓，終不發
T07n0220_p0323b14║   起一 念瞋恨。設復恒遭刀 杖、瓦石、杖塊等物
T07n0220_p0323b15║   捶打其身，割 截斫刺，分解支節，亦不發起一
T07n0220_p0323b16║   念惡心。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩觀察一 切
T07n0220_p0323b17║   聲如谷響，色如聚沫，不應於中妄起瞋恨，壞
T07n0220_p0323b18║   諸善品。是菩薩摩訶薩由此觀察，修 行安
T07n0220_p0323b19║   忍波羅蜜多疾得圓滿，速證無上正等菩提。
T07n0220_p0323b20║   「是菩薩摩訶薩為脫有情生死苦故，勤 求一
T07n0220_p0323b21║   切殊勝善法，乃至無上正等菩提，於其中
T07n0220_p0323b22║   間常無懈怠。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩恒
T07n0220_p0323b23║   作是念：『我若懈怠，不能濟拔一 切有情，令其
T07n0220_p0323b24║   遠離生死大苦，亦不能得一 切智智。』是菩
T07n0220_p0323b25║   薩摩訶薩由此觀察，修 行精進波羅蜜多疾
T07n0220_p0323b26║   得圓滿，速證無上正等菩提。　「是菩薩摩訶
T07n0220_p0323b27║   薩為脫有情生死苦故，修 諸勝定乃至無上
T07n0220_p0323b28║   正等菩提，終不發起貪、瞋、癡等俱 行亂 心。
T07n0220_p0323b29║   所以 者何 ？是菩薩摩訶薩常作此念：『我若
T07n0220_p0323c01║   發起貪、瞋、癡等俱 行亂 心，則 不能成利 樂他
T07n0220_p0323c02║   事 ，亦不能證所求佛果。』是菩薩摩訶薩由
T07n0220_p0323c03║   此觀察，修 行靜慮波羅蜜多疾得圓滿，速
T07n0220_p0323c04║   證無上正等菩提。　「是菩薩摩訶薩為脫有情
T07n0220_p0323c05║   生死苦故，不離般若波羅蜜多，乃至無上
T07n0220_p0323c06║   正等菩提，常勤 修 學世 、出世 間微妙勝慧。所
T07n0220_p0323c07║   以 者何 ？是菩薩摩訶薩恒作是念：『若離般若
T07n0220_p0323c08║   波羅蜜多，於諸有情不能成熟，亦不能得一
T07n0220_p0323c09║   切智智。』是菩薩摩訶薩由此觀察，修 行般若
T07n0220_p0323c10║   波羅蜜多疾得圓滿，速證無上正等菩提。善
T07n0220_p0323c11║   現！由此因緣，雖一 切法無實相用，自性皆空，
T07n0220_p0323c12║   而諸菩薩摩訶薩眾，勤 修 六 種波羅蜜多常
T07n0220_p0323c13║   無懈倦，求證無上正等菩提。」
T07n0220_p0323c14║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！若一 切種波
T07n0220_p0323c15║   羅蜜多性無差別 ，皆是般若波羅蜜多所攝
T07n0220_p0323c16║   受故，皆由般若波羅蜜多修 成滿故，應合
T07n0220_p0323c17║   為一 波羅蜜多，所謂般若波羅蜜多，云 何
T07n0220_p0323c18║   可說般若波羅蜜多於五 波羅蜜多，為最為
T07n0220_p0323c19║   勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無
T07n0220_p0323c20║   等無等等？」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。
T07n0220_p0323c21║   如是六 種波羅蜜多性無差別 ，皆是般若波
T07n0220_p0323c22║   羅蜜多所攝持故，若無般若波羅蜜多，布施
T07n0220_p0323c23║   等五 不得名為波羅蜜多，要依般若波羅蜜
T07n0220_p0323c24║   多，布施等五 乃得名為波羅蜜多。是故前
T07n0220_p0323c25║   五 波羅蜜多攝在般若波羅蜜多，由此唯
T07n0220_p0323c26║   一 波羅蜜多，所謂般若波羅蜜多，是故一
T07n0220_p0323c27║   切波羅蜜多性無差別 。善現當知！如有情
T07n0220_p0323c28║   類，雖有種種色身差別 ，若有親近妙高山王，
T07n0220_p0323c29║   咸同一 色。如是前 五 波羅蜜多，雖有種種
T07n0220_p0324a01║   品類差別 ，而為般若波羅蜜多所攝受故，
T07n0220_p0324a02║   皆由般若波羅蜜多修 成滿故，皆入 般若波
T07n0220_p0324a03║   羅蜜多，不可施設差別 名性。又布施等波
T07n0220_p0324a04║   羅蜜多依止般若波羅蜜多，方得趣入 一 切
T07n0220_p0324a05║   智智，乃得名為到 彼岸者，是故六 種波羅
T07n0220_p0324a06║   蜜多皆同一 味，性無差別 ，不可施設此是布
T07n0220_p0324a07║   施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。所以 者
T07n0220_p0324a08║   何 ？如是六 種波羅蜜多皆同趣入 一 切智智，
T07n0220_p0324a09║   能到 彼岸，性無差別 ，由是因緣，布施等六 不
T07n0220_p0324a10║   可施設名性有異。」　具 壽善現復白佛言：「波
T07n0220_p0324a11║   羅蜜多及一 切法，若隨實義皆無此彼勝劣
T07n0220_p0324a12║   差別 ，何 緣故說般若波羅蜜多於五 波羅蜜
T07n0220_p0324a13║   多，為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上
T07n0220_p0324a14║   為無上、無等無等等？」　佛告善現：「如是！如是！如
T07n0220_p0324a15║   汝所說。若隨實義，波羅蜜多及一 切法，皆
T07n0220_p0324a16║   無此彼勝劣 差別 ，但 依世 俗 言說作用，說有
T07n0220_p0324a17║   此彼勝劣 差別 。施設布施波羅蜜多乃至般
T07n0220_p0324a18║   若波羅蜜多，為欲度脫諸有情類世 俗 作用
T07n0220_p0324a19║   生老病死，然諸有情生老病死皆非實有
T07n0220_p0324a20║   但 假施設。所以 者何 ？有情無故，當知諸法
T07n0220_p0324a21║   亦無所有，甚深般若波羅蜜多達一 切法
T07n0220_p0324a22║   都無所有，能拔有情世 俗 作用生老病死，
T07n0220_p0324a23║   由斯故說般若波羅蜜多於五 波羅蜜多，為
T07n0220_p0324a24║   最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無
T07n0220_p0324a25║   上、無等無等等。善現當知！如轉輪王所有
T07n0220_p0324a26║   女寶於人中女為最為勝、為尊為高、為妙
T07n0220_p0324a27║   為微妙、為上為無上、無等無等等，如是般
T07n0220_p0324a28║   若波羅蜜多於布施等波羅蜜多，為最為勝、
T07n0220_p0324a29║   為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等
T07n0220_p0324b01║   無等等。」　具 壽善現復白佛言：「世 尊！何 緣數
T07n0220_p0324b02║   數讚說甚深般若波羅蜜多於布施等波羅
T07n0220_p0324b03║   蜜多，為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、
T07n0220_p0324b04║   為上為無上、無等無等等？」　佛告善現：「由此
T07n0220_p0324b05║   般若波羅蜜多，以 無所得而為方便 ，普能
T07n0220_p0324b06║   攝取一 切善法，和合趣入 一 切智智，安住
T07n0220_p0324b07║   不動 故，我數數讚說般若波羅蜜多。」　具 壽
T07n0220_p0324b08║   善現復白佛言：「甚深般若波羅蜜多於諸善
T07n0220_p0324b09║   法有取捨不？」　佛言：「不也！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0324b10║   多於法都無若取若捨。何 以 故？以 一 切法
T07n0220_p0324b11║   皆不可取不可捨故。」　具 壽善現復白佛言：「甚
T07n0220_p0324b12║   深般若波羅蜜多於何 等法無取無捨？」　佛
T07n0220_p0324b13║   告善現：「甚深般若波羅蜜多，於色無取無捨，
T07n0220_p0324b14║   於受、想、行、識無取無捨，於眼處乃至意處無
T07n0220_p0324b15║   取無捨，於色處乃至法處無取無捨，於眼
T07n0220_p0324b16║   界乃至意界無取無捨，於色界乃至法界無
T07n0220_p0324b17║   取無捨，於眼識界乃至意識界無取無捨，
T07n0220_p0324b18║   於眼觸乃至意觸無取無捨，於眼觸為緣所
T07n0220_p0324b19║   生諸受乃至意觸為緣所生諸受無取無捨，
T07n0220_p0324b20║   於地界乃至識界無取無捨，於因緣乃至增
T07n0220_p0324b21║   上緣無取無捨，於無明乃至老死無取無捨，
T07n0220_p0324b22║   於布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無取無
T07n0220_p0324b23║   捨，於內空乃至無性自性空無取無捨，於
T07n0220_p0324b24║   真如乃至不思議界無取無捨，於苦、集、滅、道
T07n0220_p0324b25║   聖諦無取無捨，於四念住 乃至八 聖道支無
T07n0220_p0324b26║   取無捨，於四靜慮、四無量、四無色定無取無
T07n0220_p0324b27║   捨，於八 解脫乃至十遍處無取無捨，於空、
T07n0220_p0324b28║   無相、無願解脫門無取無捨，於淨觀地乃至
T07n0220_p0324b29║   如來地無取無捨，於極喜地乃至法雲地無
T07n0220_p0324c01║   取無捨，於一 切陀羅尼門、三摩地門無取無
T07n0220_p0324c02║   捨，於五 眼、六 神通無取無捨，於如來十力
T07n0220_p0324c03║   乃至十八 佛不共法無取無捨，於三十二 大
T07n0220_p0324c04║   士相、八 十隨好無取無捨，於無忘失法、恒住
T07n0220_p0324c05║   捨性無取無捨，於一 切智、道相智、一 切相智
T07n0220_p0324c06║   無取無捨，於預流果乃至獨覺菩提無取無
T07n0220_p0324c07║   捨，於一 切菩薩摩訶薩行無取無捨，於諸佛
T07n0220_p0324c08║   無上正等菩提無取無捨，於一 切智智無取
T07n0220_p0324c09║   無捨。」　具 壽善現復白佛言：「甚深般若波羅
T07n0220_p0324c10║   蜜多，云 何 於色無取無捨，乃至於一 切智
T07n0220_p0324c11║   智無取無捨？」　佛告善現：「甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0324c12║   多不思惟色，是故於色無取無捨，乃至不
T07n0220_p0324c13║   思惟一 切智智，是故於一 切智智無取無捨。」
T07n0220_p0324c14║   具 壽善現復白佛言：「云 何 般若波羅蜜多
T07n0220_p0324c15║   不思惟色，乃至不思惟一 切智智？」　佛告善
T07n0220_p0324c16║   現：「由此般若波羅蜜多於色不思惟一 切相，
T07n0220_p0324c17║   亦不思惟一 切所緣，是故不思惟色，乃至
T07n0220_p0324c18║   於一 切智智不思惟一 切相，亦不思惟一 切
T07n0220_p0324c19║   所緣，是故不思惟一 切智智。」　具 壽善現復
T07n0220_p0324c20║   白佛言：「若菩薩摩訶薩不思惟色，乃至
T07n0220_p0324c21║   不思惟一 切智智，云 何 增長所種善根？若
T07n0220_p0324c22║   不增長所種善根，云 何 圓滿波羅蜜多？若
T07n0220_p0324c23║   不圓滿波羅蜜多，云 何 證得所求無上正
T07n0220_p0324c24║   等菩提？」　佛告善現：「若時菩薩摩訶薩不思
T07n0220_p0324c25║   惟色，乃至不思惟一 切智智，是時菩薩摩
T07n0220_p0324c26║   訶薩便 能增長所種善根。所種善根得增長
T07n0220_p0324c27║   故，便 能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿
T07n0220_p0324c28║   故，便 能證得所求無上正等菩提。何 以 故？
T07n0220_p0324c29║   善現！諸菩薩摩訶薩要不思惟色，乃至不
T07n0220_p0325a01║   思惟一 切智智，乃能具 足修 諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0325a02║   行，證得無上正等菩提。」　具 壽善現復白佛
T07n0220_p0325a03║   言：「何 緣菩薩摩訶薩要不思惟色，乃至不
T07n0220_p0325a04║   思惟一 切智智，方能具 足修 諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0325a05║   行，證得無上正等菩提？」　佛告善現：「諸菩薩
T07n0220_p0325a06║   摩訶薩若思惟色，乃至思惟一 切智智則 有
T07n0220_p0325a07║   所得，有所得故便 著欲界、色無色界，若著
T07n0220_p0325a08║   欲界、色無色界，不能具 足修 諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0325a09║   行，證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思
T07n0220_p0325a10║   惟色，乃至不思惟一 切智智便 無所得，無
T07n0220_p0325a11║   所得故則 不著欲界、色無色界，若不著欲界、
T07n0220_p0325a12║   色、無色界，乃能具 足修 諸菩薩摩訶薩行，證
T07n0220_p0325a13║   得無上正等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶
T07n0220_p0325a14║   薩欲得具 足修 諸菩薩摩訶薩行，欲疾證
T07n0220_p0325a15║   得所求無上正等菩提，當勤 修 學甚深般若
T07n0220_p0325a16║   波羅蜜多，不應思惟執著諸法。」　具 壽善現
T07n0220_p0325a17║   復白佛言：「若菩薩摩訶薩精勤 修 學甚深般
T07n0220_p0325a18║   若波羅蜜多，當於何 住 ？」　佛告善現：「若菩薩
T07n0220_p0325a19║   摩訶薩精勤 修 學甚深般若波羅蜜多，不
T07n0220_p0325a20║   應住 色，乃至不應住 一 切智智。」　具 壽善現
T07n0220_p0325a21║   復白佛言：「何 緣菩薩摩訶薩精勤 修 學甚
T07n0220_p0325a22║   深般若波羅蜜多，不應住 色乃至不應住 一
T07n0220_p0325a23║   切智智？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩精勤 修
T07n0220_p0325a24║   學甚深般若波羅蜜多，於一 切法無執著故，
T07n0220_p0325a25║   不應住 色乃至不應住 一 切智智。何 以 故？
T07n0220_p0325a26║   善現！是菩薩摩訶薩不見有法可於其中
T07n0220_p0325a27║   而起執著及可安住 。善現！如是菩薩摩訶
T07n0220_p0325a28║   薩以 無所著及無安住 而為方便 ，精勤 修 學
T07n0220_p0325a29║   甚深般若波羅蜜多。　「復次，善現！若菩薩摩
T07n0220_p0325b01║   訶薩作如是念：『若能如是無所執著、無所安
T07n0220_p0325b02║   住 ，精進修 行甚深般若波羅蜜多，是修 般
T07n0220_p0325b03║   若波羅蜜多，是行般若波羅蜜多。我能如
T07n0220_p0325b04║   是無所執著修 深般若波羅蜜多。我能如是
T07n0220_p0325b05║   無所執著行深般若波羅蜜多，是行般若波
T07n0220_p0325b06║   羅蜜多。』善現！是菩薩摩訶薩由如是念取
T07n0220_p0325b07║   相執著，遠離般若波羅蜜多。若遠離般若
T07n0220_p0325b08║   波羅蜜多則 遠離靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波
T07n0220_p0325b09║   羅蜜多，亦遠離內空乃至無性自性空。亦
T07n0220_p0325b10║   遠離真如乃至不思議界，亦遠離苦、集、滅、道
T07n0220_p0325b11║   聖諦，亦遠離四念住 乃至八 聖道支，亦遠
T07n0220_p0325b12║   離四靜慮、四無量、四無色定，亦遠離八 解脫
T07n0220_p0325b13║   乃至十遍處，亦遠離空、無相、無願解脫門，
T07n0220_p0325b14║   亦遠離極喜地乃至法雲地，亦遠離一 切陀
T07n0220_p0325b15║   羅尼門、三摩地門，亦遠離五 眼、六 神通，亦
T07n0220_p0325b16║   遠離如來十力 乃至十八 佛不共法，亦遠離
T07n0220_p0325b17║   無忘失法、恒住 捨性，亦遠離一 切智、道相智、
T07n0220_p0325b18║   一 切相智，亦遠離一 切菩薩摩訶薩行，亦
T07n0220_p0325b19║   遠離諸佛無上正等菩提，亦遠離一 切智智。
T07n0220_p0325b20║   所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多，於一 切法
T07n0220_p0325b21║   無所執著，非深般若波羅蜜多有執著者及
T07n0220_p0325b22║   執著性。何 以 故？甚深般若波羅蜜多都無
T07n0220_p0325b23║   自性可於諸法有所執著。是故，善現！諸菩
T07n0220_p0325b24║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，起如是想：
T07n0220_p0325b25║   『此是般若波羅蜜多，我行般若波羅蜜多。』
T07n0220_p0325b26║   則 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，於一 切
T07n0220_p0325b27║   法及深般若波羅蜜多皆無執著。復次，善現！
T07n0220_p0325b28║   若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，起如是
T07n0220_p0325b29║   想：『此是般若波羅蜜多，我行般若波羅蜜
T07n0220_p0325c01║   多，則 是遍行諸法實相。』是菩薩摩訶薩由
T07n0220_p0325c02║   起此想，便 退般若波羅蜜多，若退般若波
T07n0220_p0325c03║   羅蜜多，則 退一 切殊勝白法。何 以 故？甚深
T07n0220_p0325c04║   般若波羅蜜多是一 切種白法根本，若退
T07n0220_p0325c05║   般若波羅蜜多，則 為退失一 切白法。　「復次，
T07n0220_p0325c06║   善現！若菩薩摩訶薩作如是念：『甚深般若
T07n0220_p0325c07║   波羅蜜多攝受布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波
T07n0220_p0325c08║   羅蜜多，乃至攝受一 切智智。』是菩薩摩訶
T07n0220_p0325c09║   薩退失般若波羅蜜多，若退失般若波羅
T07n0220_p0325c10║   蜜多，則 不能攝受布施、淨戒、安忍、精進、靜慮
T07n0220_p0325c11║   波羅蜜多，乃至不能攝受一 切智智。何 以
T07n0220_p0325c12║   故？善現！非離般若波羅蜜多能遍攝受菩
T07n0220_p0325c13║   提分法，及能證得一 切智智。復次，善現！若
T07n0220_p0325c14║   菩薩摩訶薩作如是念：『安住 般若波羅蜜多，
T07n0220_p0325c15║   便 於無上正等菩提定得受記。』是菩薩摩訶
T07n0220_p0325c16║   薩則 退失般若波羅蜜多，若退失般若波
T07n0220_p0325c17║   羅蜜多，則 於無上正等菩提不得受記。何
T07n0220_p0325c18║   以 故？善現！非離般若波羅蜜多可於無上
T07n0220_p0325c19║   正等菩提得受記故。　「復次，善現！若菩薩摩
T07n0220_p0325c20║   訶薩作如是念：『安住 般若波羅蜜多，則 能
T07n0220_p0325c21║   引發布施波羅蜜多乃至靜慮波羅蜜多，如
T07n0220_p0325c22║   是乃至能引發大慈、大悲、大喜、大捨。』是菩薩
T07n0220_p0325c23║   摩訶薩則 退失般若波羅蜜多，若退失般若
T07n0220_p0325c24║   波羅蜜多，則 不能引發布施波羅蜜多乃至
T07n0220_p0325c25║   靜慮波羅蜜多，如是乃至不能引發大慈、大
T07n0220_p0325c26║   悲、大喜、大捨。何 以 故？善現！非離般若波羅
T07n0220_p0325c27║   蜜多，而能引發安住 勝法。復次，善現！若菩
T07n0220_p0325c28║   薩摩訶薩作如是念：『佛知諸法無攝受相，
T07n0220_p0325c29║   自證無上正等菩提。得菩提已，為諸有情
T07n0220_p0326a01║   宣說開示諸法實相。』是菩薩摩訶薩則 為退
T07n0220_p0326a02║   失甚深般若波羅蜜多。何 以 故？善現！如來
T07n0220_p0326a03║   於法無知、無覺、無說、無示。所以 者何 ？諸法實
T07n0220_p0326a04║   性不可知覺、不可施設，云 何 得有知覺說示
T07n0220_p0326a05║   一 切法者？若言實有知覺說示一 切法者，無
T07n0220_p0326a06║   有是處。」
T07n0220_p0326a07║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0326a08║   薩修 行般若波羅蜜多，云 何 當得遠離如是
T07n0220_p0326a09║   種種過失？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩修 行
T07n0220_p0326a10║   般若波羅蜜多，作如是念：『一 切法無所有、不
T07n0220_p0326a11║   可取，若法無所有、不可取，則 無有能現等覺
T07n0220_p0326a12║   者，亦無有能宣說開示。』若如是行，是行般
T07n0220_p0326a13║   若波羅蜜多離諸過失。若菩薩摩訶薩著無
T07n0220_p0326a14║   所有不可取法，則 離般若波羅蜜多。何 以
T07n0220_p0326a15║   故？善現！甚深般若波羅蜜多，於一 切法無
T07n0220_p0326a16║   所執著、無所攝受，若於諸法有所執著、有所
T07n0220_p0326a17║   攝受，則 離般若波羅蜜多！」　具 壽善現復白佛
T07n0220_p0326a18║   言：「世 尊！般若波羅蜜多於般若波羅蜜多
T07n0220_p0326a19║   為遠離、為不遠離？乃至布施波羅蜜多於
T07n0220_p0326a20║   布施波羅蜜多為遠離、為不遠離？如是乃
T07n0220_p0326a21║   至一 切智智於一 切智智為遠離、為不遠離？
T07n0220_p0326a22║   世 尊！若般若波羅蜜多於般若波羅蜜多
T07n0220_p0326a23║   設遠離、設不遠離，云 何 菩薩摩訶薩能無
T07n0220_p0326a24║   執著引發般若波羅蜜多？乃至若布施波羅
T07n0220_p0326a25║   蜜多於布施波羅蜜多設遠離、設不遠離，
T07n0220_p0326a26║   云 何 菩薩摩訶薩能無執著引發布施波羅蜜
T07n0220_p0326a27║   多？如是乃至若一 切智智於一 切智智設遠
T07n0220_p0326a28║   離、設不遠離，云 何 菩薩摩訶薩能無執著引
T07n0220_p0326a29║   發一 切智智？」　佛告善現：「般若波羅蜜多於
T07n0220_p0326b01║   般若波羅蜜多非遠離、非不遠離，乃至一 切
T07n0220_p0326b02║   智智於一 切智智非遠離、非不遠離。是故菩
T07n0220_p0326b03║   薩摩訶薩能無執著引發般若波羅蜜多，乃
T07n0220_p0326b04║   至引發一 切智智。何 以 故？善現！非即自性，
T07n0220_p0326b05║   非離自性，而能安住 引發自性。　「復次，善現！諸
T07n0220_p0326b06║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，不執著色，
T07n0220_p0326b07║   謂此是色，此色屬彼；亦不執著受、想、行、識，謂
T07n0220_p0326b08║   此是受、想、行、識，此受、想、行、識屬彼；如是乃至
T07n0220_p0326b09║   不執著一 切智智，謂此是一 切智智，此一 切智
T07n0220_p0326b10║   智屬彼。善現！是菩薩摩訶薩於如是一 切法
T07n0220_p0326b11║   無執著故，便 能引發般若波羅蜜多乃至布
T07n0220_p0326b12║   施波羅蜜多，乃至能引發一 切智智。何 以 故？
T07n0220_p0326b13║   善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，於
T07n0220_p0326b14║   諸法中有所執著，謂此是法，此法屬彼，則 不
T07n0220_p0326b15║   能隨意引發安住 勝妙功 德。復次，善現！諸菩
T07n0220_p0326b16║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，不觀色若常
T07n0220_p0326b17║   若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、
T07n0220_p0326b18║   若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，亦不觀
T07n0220_p0326b19║   受、想、行、識若常若無常、若樂若苦、若我若無我、
T07n0220_p0326b20║   若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠
T07n0220_p0326b21║   離，乃至不觀一 切智智若常若無常、若樂若
T07n0220_p0326b22║   苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、
T07n0220_p0326b23║   若遠離若不遠離，是菩薩摩訶薩於如是一 切
T07n0220_p0326b24║   法不觀察故，便 能引發般若波羅蜜多乃至
T07n0220_p0326b25║   布施波羅蜜多，如是乃至能引發一 切智智。
T07n0220_p0326b26║   何 以 故？善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T07n0220_p0326b27║   蜜多，於諸法中有所觀察若常若無常、若樂
T07n0220_p0326b28║   若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂
T07n0220_p0326b29║   靜、若遠離若不遠離，則 不能隨意引發安住
T07n0220_p0326c01║   勝妙功 德。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩修 行般
T07n0220_p0326c02║   若波羅蜜多，則 為修 行靜慮、精進、安忍、淨戒、
T07n0220_p0326c03║   布施波羅蜜多，亦為安住 內空乃至無性自
T07n0220_p0326c04║   性空，亦為安住 真如乃至不思議界，亦為安
T07n0220_p0326c05║   住 苦、集、滅、道聖諦，亦為修 行四念住 乃至八
T07n0220_p0326c06║   聖道支，亦為修 行四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0326c07║   亦為修 行八 解脫乃至十遍處，亦為修 行空、
T07n0220_p0326c08║   無相、無願解脫門，亦為修 行菩薩十地，亦為
T07n0220_p0326c09║   修 行一 切陀羅尼門、三摩地門，亦為修 行
T07n0220_p0326c10║   五 眼、六 神通，亦為修 行如來十力 乃至十八
T07n0220_p0326c11║   佛不共法，亦為修 行無忘失法、恒住 捨性，
T07n0220_p0326c12║   亦為修 行一 切智、道相智、一 切相智，亦為修
T07n0220_p0326c13║   行一 切菩薩摩訶薩行，亦為修 行諸佛無上
T07n0220_p0326c14║   正等菩提，亦為修 行一 切智智。　「復次，善現！
T07n0220_p0326c15║   甚深般若波羅蜜多，隨所行處，所有一 切波
T07n0220_p0326c16║   羅蜜多，及餘一 切菩提分法，皆悉隨行；甚
T07n0220_p0326c17║   深般若波羅蜜多，隨所至處，所有一 切波羅
T07n0220_p0326c18║   蜜多，及餘一 切菩提分法，皆悉隨至。善現！
T07n0220_p0326c19║   如轉輪王隨所行處，四種勇 軍皆悉隨行，如
T07n0220_p0326c20║   轉輪王隨所至處，四種勇 軍皆悉隨至。甚深
T07n0220_p0326c21║   般若波羅蜜多亦復如是，隨有所行及有所
T07n0220_p0326c22║   至，所有一 切波羅蜜多及餘一 切菩提分法
T07n0220_p0326c23║   皆悉隨行，究竟至於一 切智智。善現！如善
T07n0220_p0326c24║   御者駕駟馬車，令避險路行於正道，隨本
T07n0220_p0326c25║   意欲能往所至。甚深般若波羅蜜多亦復如
T07n0220_p0326c26║   是，善御一 切波羅蜜多及餘一 切菩提分法，
T07n0220_p0326c27║   令避生死涅槃險路，行於自利 利 他正道，至
T07n0220_p0326c28║   本所求一 切智智。」　具 壽善現白言：「世 尊！諸
T07n0220_p0326c29║   菩薩摩訶薩云 何 為道？云 何 非道？」　佛告善
T07n0220_p0327a01║   現：「諸異生道、若聲聞道、若獨覺道，非諸菩薩
T07n0220_p0327a02║   摩訶薩道，依此不能往一 切智智故；甚深
T07n0220_p0327a03║   般若波羅蜜多所引六 種波羅蜜多，是諸菩
T07n0220_p0327a04║   薩摩訶薩道，依此定能往一 切智智故。」　具
T07n0220_p0327a05║   壽善現復白佛言：「甚深般若波羅蜜多出現
T07n0220_p0327a06║   世 間能辦大事 ，所謂示現諸菩薩摩訶薩道、
T07n0220_p0327a07║   非道相，令諸菩薩摩訶薩眾知是道、是非道，
T07n0220_p0327a08║   疾能證得一 切智智。」　佛告善現：「如是！如是！
T07n0220_p0327a09║   如汝所說。甚深般若波羅蜜多出現世 間能
T07n0220_p0327a10║   辦大事 ，所謂示現諸菩薩摩訶薩道、非道相，
T07n0220_p0327a11║   令諸菩薩摩訶薩眾知是道、是非道，疾能證
T07n0220_p0327a12║   得一 切智智。復次，善現！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0327a13║   多出現世 間能辦大事 ，所謂度脫無量無
T07n0220_p0327a14║   數無邊有情，令得殊勝利 益安樂。善現當知！
T07n0220_p0327a15║   甚深般若波羅蜜多，雖作無邊利 樂他事 ，
T07n0220_p0327a16║   而於此事 無所取著。　「復次，善現！甚深般若
T07n0220_p0327a17║   波羅蜜多，雖能示現色所作事 ，而於此事
T07n0220_p0327a18║   無所取著；雖能示現受、想、行、識所作事 ，而
T07n0220_p0327a19║   於此事 無所取著；如是乃至雖能示現一 切
T07n0220_p0327a20║   智智所作事 ，而於此事 無所取著；雖能示
T07n0220_p0327a21║   現聲聞、獨覺所作事 ，而於此事 無所取著。
T07n0220_p0327a22║   善現！甚深般若波羅蜜多，雖能引導一 切
T07n0220_p0327a23║   菩薩摩訶薩眾，令趣無上正等菩提，遠離
T07n0220_p0327a24║   聲聞、獨覺等地，而於諸法無生無滅，以 法
T07n0220_p0327a25║   住 性為定量故。」　具 壽善現復白佛言：「若甚深
T07n0220_p0327a26║   般若波羅蜜多，於一 切法無生無滅，云 何 菩
T07n0220_p0327a27║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，為諸有情
T07n0220_p0327a28║   應行布施，應持淨戒，應起安忍，應勤 精進，
T07n0220_p0327a29║   應住 靜慮，應修 般若？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶
T07n0220_p0327b01║   薩修 行般若波羅蜜多時，緣一 切智智為諸
T07n0220_p0327b02║   有情應行布施，應持淨戒，應起安忍，應勤
T07n0220_p0327b03║   精進，應住 靜慮，應修 般若。善現！是菩薩摩訶
T07n0220_p0327b04║   薩持此善根，與諸有情同共迴向一 切智智，
T07n0220_p0327b05║   如是迴向一 切智智，則 修 六 種波羅蜜多速
T07n0220_p0327b06║   得圓滿，亦修 菩薩慈、悲、喜、捨速得圓滿，乃
T07n0220_p0327b07║   至安坐妙菩提座，常不遠離如是六 種波羅
T07n0220_p0327b08║   蜜多。若不遠離如是六 種波羅蜜多，則 不
T07n0220_p0327b09║   遠離一 切智智。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲
T07n0220_p0327b10║   疾證得一 切智智，當勤 精進修 學六 種波羅
T07n0220_p0327b11║   蜜多，當勤 精進修 行六 種波羅蜜多，若菩
T07n0220_p0327b12║   薩摩訶薩當勤 精進修 學、修 行如是六 種波羅
T07n0220_p0327b13║   蜜多，一 切善根速得圓滿，疾能證得一 切
T07n0220_p0327b14║   智智。是故，善現！諸菩薩摩訶薩應與六 種
T07n0220_p0327b15║   波羅蜜多常共相應，勿 相捨離。」　具 壽善現
T07n0220_p0327b16║   白言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩能與六 種波羅
T07n0220_p0327b17║   蜜多常共相應，不相捨離？」　佛告善現：「若菩
T07n0220_p0327b18║   薩摩訶薩如實觀色非相應非不相應，如
T07n0220_p0327b19║   實觀受、想、行、識非相應非不相應，乃至如實
T07n0220_p0327b20║   觀一 切智智非相應非不相應，是菩薩摩訶
T07n0220_p0327b21║   薩能與六 種波羅蜜多，常共相應，不相捨
T07n0220_p0327b22║   離。復次，善現！若菩薩摩訶薩恒作是念：『我
T07n0220_p0327b23║   不應住 色，亦不應住 非色，我不應住 受、想、行、
T07n0220_p0327b24║   識，亦不應住 非受、想、行、識，乃至我不應住
T07n0220_p0327b25║   一 切智智，亦不應住 非一 切智智。何 以 故？
T07n0220_p0327b26║   色非能住 非所住 ，受、想、行、識亦非能住 非所
T07n0220_p0327b27║   住 ，如是乃至一 切智智非能住 非所住 故。』善
T07n0220_p0327b28║   現！是菩薩摩訶薩能與六 種波羅蜜多常
T07n0220_p0327b29║   共相應，不相捨離。善現！若菩薩摩訶薩能
T07n0220_p0327c01║   以 如是無住 方便 ，修 行六 種波羅蜜多，是菩
T07n0220_p0327c02║   薩摩訶薩疾能證得一 切智智。　「善現！譬如
T07n0220_p0327c03║   有人欲食菴沒羅果或半娜娑果，先取其
T07n0220_p0327c04║   子於良美田而種植之 ，隨時溉灌，守護營理，
T07n0220_p0327c05║   漸次生長芽莖枝葉，時節和合便 有華果，
T07n0220_p0327c06║   果成熟已取而食之 。如是，善現！若菩薩摩
T07n0220_p0327c07║   訶薩欲得無上正等菩提，先學六 種波羅蜜
T07n0220_p0327c08║   多，復於有情或以 布施，或以 愛語，或以
T07n0220_p0327c09║   利 行，或以 同事 而攝受之 。既攝受已，教令
T07n0220_p0327c10║   安住 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T07n0220_p0327c11║   多，既安住 已，解脫一 切生老病死，證得常
T07n0220_p0327c12║   住 畢竟安樂。菩薩如是當得無上正等菩
T07n0220_p0327c13║   提，轉妙法輪，度無量眾。是故，善現！若菩薩
T07n0220_p0327c14║   摩訶薩欲於諸法不藉他緣而自悟解，欲能
T07n0220_p0327c15║   成熟一 切有情，欲於佛土能善嚴淨，欲疾
T07n0220_p0327c16║   安坐妙菩提座，欲能降伏一 切魔軍，欲疾
T07n0220_p0327c17║   證得一 切智智，欲轉法輪，脫有情眾生老病
T07n0220_p0327c18║   死，證得常住 畢竟安樂，應學六 種波羅蜜多，
T07n0220_p0327c19║   以 四攝事 方便 攝受諸有情眾，既攝受已，應
T07n0220_p0327c20║   令安住 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T07n0220_p0327c21║   多，菩薩如是勤 修 學時，應於般若波羅蜜
T07n0220_p0327c22║   多常勤 修 學。」
T07n0220_p0327c23║   大般若波羅蜜多經卷第四百六 十